À l'assemblée générale de Transhumances en Couserans, on a appris que le point de départ serait Biert au lieu de Massat. Explications.

Les Transhumances cette année partiront de Biert et non pas Massat.

Les transhumances en Couserans ne démarreront pas cette année de Massat mais de Biert. « Quand vous avez d'un côté une mairie et des associations qui vous accueillent à bras ouverts, sont derrière vous à 200 % et que de l'autre on nous envoie un courrier à travers lequel on peu t lire un manque de volonté et d'investissement, on fait vite le choix. » Et Jean-Luc Mirouze, président de Transhumances en Couserans, a fait son choix, ce sera Biert. De son côté, Léon-Pierre Galy-Gasparrou, maire de Massat, évoque des raisons quelque peu différentes : « Le conseil municipal de Massat met des moyens techniques et matériels importants à la disposition de cette manifestation tous les ans, il est donc normal qu'on puisse demander des comptes à cette association qui doit se conformer à une certaine transparence. »

Derrière le discours poli de chacun, on retrouve la question toujours épidermique de l'ours : « Mon équipe a été la première en 2001 à relancer les transhumances en Couserans, affirme M. Galy-Gasparrou. Et cet outil était au service des éleveurs et à la valorisation du patrimoine montagnard. Aujourd'hui, il s'agit d'une opération commerciale et d'un vecteur de communication politicienne. » A Transhumances en Couserans, on se défend d'être une tribune politique contre la réintroduction de l'ours slovène dans les Pyrénées ariégeoises : « Nous n'avons jamais pris de carte à l'ASPAP (Association de sauvegarde du patrimoine d'Ariège-Pyrénées) (ndlr : association connue comme anti-ours) et nous ne sommes pas une association politique ; il y a des gens chez nous de tous bords, ce n'est pas parce qu'on a des subventions du conseil général ou régional qu'on est forcément politisé. Nous ne cherchons pas la polémique », maintient Jean-Luc Mirouze. Cet ancien président de Transhumances en pays massatois nuance ses propos : « Si l'association n'a jamais voulu se positionner au sujet de l'ours et reste toujours neutre, cela n'empêche pas que certains éleveurs, de façon individuelle, aient leur carte à l'ASPAP. Toujours est-il qu'il faut poser la question franchement : comment les éleveurs peuvent-ils aujourd'hui cautionner l'implantation des plantigrades dans la région ? »

Le gros mot est lâché. Il faut dire cependant que malgré l'absence d'amalgame, l'ASPAP est présente lors des animations de Transhumances en Couserans et que réciproquement, à Guzet, lors des Pastoralies 2009, Transhumances aura aussi son stand.

Quant au caractère commercial de l'opération, Jean-Luc Mirouze avoue : « Clairement, on a envie de faire travailler les commerces locaux, c'est sûr. »

Pour le chef de file de la municipalité massatoise, il n'y a aucun tabou non plus : « J'ai porté mon adhésion au programme ours. Pour autant, à Massat, nous sommes en démocratie et la liberté de parole existe. Transhumances en Couserans sera la bienvenue le jour où elle respectera les règles normales qu'une association peut avoir avec son financeur, qu'elle présentera des comptes réguliers et que ses objectifs moraux seront compatibles avec la loi 1901. Le jour où elle ne sera plus empreinte d'une volonté militante et la tribune politique sur le thème populiste et corporatiste de l'anti-ours. »

Léon-Pierre Galy-Gasparrou reproche à l'organisation de l'association d'avoir eu « un comportement grossier en 2008 avec la population » et d'avoir dégradé des biens prêtés par la municipalité. Une chose étant sûre, géographie oblige, la transhumance passera quoi qu'il arrive par Massat. Avec ou sans les animations inhérentes.

Une vitrine du pastoralisme couserannais

Les Transhumances en Couserans qui regroupent les quatre fédérations du Massatois, de Bethmale, du Biros et du haut Salat sont la vitrine incontestée du pastoralisme du Couserans. Ce sont 54 éleveurs et 9182 bêtes (bovins, ovins, équins). Lors de l'assemblée générale de l'association, qui vient de fêter ses dix bougies, Jean-Luc Mirouze a tenu à remercier l'implication de Claude Baquié, « initiateur de ces manifestations, à qui nous adressons nos meilleurs souhaits de rétablissement » ; de Christian Delon et Michel Talieu.

En 2009, Transhumances repart sur les mêmes bases que l'année dernière à ceci près qu'une dégustation de produits régionaux aura lieu pour la première fois lors de la transhumance en haut Salat. Et que l'un des points d'arrivée, le 6 juin, sera la place Jean-Ibanès, à 11 h 30, avec des animations diverses avec un repas campagnard le soir à Engomer. Cette année, l'association mise surtout sur une communication Internet. « On est en train de dynamiser notre site car nous montons en puissance dans ce secteur. L'année prochaine, on compte mettre en place des séjours labellisés, des week-ends tout préparés pour les touristes. »

L'association tient aussi à informer qu'elle a voté à l'unanimité une motion pour sauvegarder l'abattoir de Saint-Girons et qu'elle est toujours en partenariat avec l'office de tourisme de Saint-Girons et le conseil de développement du pays Couserans qui abrite désormais la secrétaire de Transhumances en Couserans.

Programme des transhumances : le samedi 30 mai, départ de Biert (600 bêtes) ; Sentein, Lescure, Saint-Girons, Engomer, le 6 juin (3000 bêtes) ; du 4 au 7, Lasserre, Saint-Girons, Seix, étang de Lers ; le 7, Bethmale et le cirque de Campuls ; le 12, Saint-Lizier ; le 13, Oust-Seix ; le 14, Salau, Aula.

Source La dépêche du Midi

Le Pèlerin

"J'ai payé 5000 dollars pour venir en France"

Un foyer d'hébergement d'urgence au nord de l'Ariège. Ici, vivent des hommes et des femmes d'origine étrangère et en attente de régularisation. Sans papiers, certains se cachent, préférant de très loin la clandestinité aux persécutions dont ils se disent victimes et aux fausses promesses de vie meilleure dans leur pays en guerre.

Igor, la trentaine, est d'origine géorgienne. Il a quitté son pays en 2003. « J'ai payé 5 000 dollars (environ 3 700 euros) pour partir de mon pays. J'ai donné l'argent à une personne avant de monter dans un camion bondé. Peut-être que le chauffeur a pris 2 000 ou 3 000 dollars… Mais ce que je voulais c'était quitter la dictature. Je suis arrivé à Toulouse et je me suis rendu à Foix avec trois personnes qui connaissaient cette région. Ils ont demandé l'asile politique. Je me suis fait arrêter à plusieurs reprises par la police. J'ai séjourné au centre de rétention de Cornebarrieu à quatre reprises. Aujourd'hui, je vis caché. »

Manuel, 47 ans, originaire d'Angola, est arrivé en France en 2003 pour demander l'asile politique. « Ma famille m'a aidé à fuir mon pays car j'étais un opposant politique. Pour ma propre survie, j'ai gagné la France en avion. L'administration m'a dirigé vers le sud de la France et l'Ariège. Ici, on m'a dit qu'il y avait des structures et des possibilités d'hébergement. Je ne peux pas repartir dans mon pays, c'est impossible. Pourtant l'Angola est riche mais cette richesse ne profite pas aux populations locales. C'est cela le vrai problème. » En Ariège, ce foyer d'hébergement affiche complet. Des mineurs ont transité dans cette structure en attendant d'être placés dans des maisons de l'enfance et des lieux plus adaptés. Des adolescents de plus en plus en « souffrance car ils ont du mal à supporter l'exil forcé », témoigne un responsable de foyer. L'un de ces mineurs s'est taillé les veines et a été hospitalisé. « Ils n'ont pas de chance car en Géorgie, il n'y a pas de foyers d'accueil pour eux, il n'y a pas d'avenir », ajoute un sans-papier géorgien.

Immigration : ces enfants clandestins

Un Arménien de 16 ans arrive avec 50 dollars en poche à Pamiers (Ariège). Seul, il se dirige vers les bénévoles du secours populaire qui distribuent les repas. C'est soir de réveillon de Noël. Conduit au commissariat de la ville, le jeune garçon raconte que ses parents sont morts et qu’un oncle …»

Source La Dépêche du Midi

Le Pèlerin

Mazères. Un rendez-vous à ne pas manquer le 25 avril - Foire de printemps

La foire de printemps, c'est un rendez-vous incontournable dans la bastide. Elle débutera à partir de 8 heures par une foire commerciale et artisanale. Place de l'Eglise, vous pourrez découvrir la ferme d'autrefois avec exposition agricole des plus beaux bovins de race gasconne et limousine, porcs lourds, chevaux lourds, mérens, ovins et en particulier quelques spécimens ariégeois primés au Salon de l'agriculture à Paris. Vous pourrez également apprécier sur place la qualité exceptionnelle et la saveur des porcs lourds ariégeois ou de l'agneau label rouge avec des stands de dégustations gratuites. Place de la Bascule, les apprentis de divers CFA de la région vous proposeront des ateliers de découpe, pendant que d'autres pourront admirer un bœuf entier cuit à la broche depuis la veille prévu pour le repas de la foire. A partir de 9 heures et toute la journée, avec les écuries de Majouraut, vous pourrez admirer en alternance dans les jardins du séminaire des démonstrations de voltige équestre, des jeux Pony-games ouverts à tout public, y compris les enfants.

Les passionnés pourront assister à une présentation et des démonstrations de dressage avec les mérens. Sous la halle couverte, divers stands vous attendent, dont l'exposition de meubles avec l'entreprise Plazolles, ainsi que divers vieux métiers, les miniatures, les desserts d'autrefois, le pain au feu de bois et l'incontournable alambic. A 10 heures, dans les rues de Mazères, place au défilé de détail, calèche, cavaliers, et outillages anciens attelés.

A 13 heures, rendez-vous à la salle Phébus et la place de la Bascule pour déguster le bœuf à la broche et les charcuteries traditionnelles ariégeoises. A partir de 15 h 30, dans les rues de Mazères, vous pourrez assister à un défilé de plus de 200 tracteurs anciens attelés de chars décorés. Sans oublier le 17e vide-greniers de printemps. Toute la journée sera animée musicalement avec banda et l'accordéon de.

Source La Dépêche du Midi Christian Brugère

Le Pèlerin

La Libre pensée ariègeoise organise une grande journée républicaine et laïque
le 3 avril 2010 18h30 au Carla  Bayle – Salle polyvalente - Entrée gratuite

« Francisco Ferrer pensait que nul n’est méchant volontairement et que tout le mal qui est dans le monde vient de l’ignorance. C’est pourquoi les ignorants l’ont assassiné et l’ignorance criminelle se perpétue encore aujourd’hui à travers de nouvelles et inlassables inquisitions. En face d’elles pourtant, quelques victimes, dont Ferrer, seront toujours vivantes. » Albert Camus
Francisco Ferrer (1857 – 1909)
«Dans la soirée du 13 octobre 1909, le vieux Paris de la grande Révolution, la Rome éternelle qui deux fois s’est reconquise sur les empereurs et les papes, l’Angleterre libérale, l’Allemagne philosophe, la Belgique indépendante, et les peuples de l’Europe centrale, et l’Amérique républicaine, tout le monde civilisé en un mot était frappé d’une indicible stupeur. Francisco FERRER, le fondateur de l’Ecole Moderne à Barcelone, l’éditeur rationaliste, le directeur de la revue L’Ecole rénovée, le Président de la Ligue internationale pour l’éducation rationnelle de l’enfance, venait d’être fusillé par la très catholique monarchie espagnole.
Francisco Ferrer y Guardia naquit le 10 janvier 1857, à Abella, joli village situé à 15 kilomètres au nord de Barcelone. Eduqué religieusement dans une famille catholique et royaliste, c’est vers l’âge de treize ou quatorze ans, chez un employeur anticlérical qui l’avait pris en amitié, qu’il commença à ouvrir les yeux.
En 1884 il était initié à la Franc-maçonnerie, à la loge Verdad (Vérité) de Barcelone. Lors de la naissance de sa première fille, Trinidad, il avait consenti à la laisser baptiser et à lui donner un nom très catholique. Mais ce fut la dernière concession, car ses autres enfants ne furent pas baptisés et se nommèrent Paz (Paix), Luz (Lumière), Sol (Soleil) et son fils Riego, en souvenir du général Riego pour lequel Ferrer professait une vive admiration.
Obligé de s’expatrier, il vient à Paris, en 1886, où il devient secrétaire de Ruiz Zorilla, un des chefs du parti républicain espagnol. Le 16 mars 1890, il est affilié à la maçonnerie française, où il obtiendra plus tard les plus hauts grades. Professeur d’espagnol à l’Association philotechnique en 1894 et au lycée Condorcet en 1895.
Il hérite en 1901 d’une demoiselle Meunier, que ses projets d’écoles laïques à Barcelone avaient conquis.
L’Ecole Moderne fut fondée en août 1901 ; elle ouvrit avec trente élèves, douze fillettes et dix-huit garçons. A la fin de la première année, le nombre total d’écoliers était passé à soixante-dix.
Cinq ans plus tard, cinquante écoles laïques appliquaient les méthodes rationalistes d’enseignement, répandues par la maison d’édition que Ferrer avait créée à côté de son école et qui proposait une trentaine de volumes. Une fête qui eut lieu le vendredi saint 12 avril 1906, rassembla à Barcelone mille sept cents élèves des écoles rationalistes.
La fureur de l’Eglise ne connut plus de bornes
Toute la presse cléricale donna de la gueule. La campagne aboutit à l’arrestation de Ferrer et à la fermeture des écoles, en juin 1906.
Après treize mois d’emprisonnement Ferrer fut acquitté triomphalement. Mais les écoles étaient fermées.
Loin de se décourager, Ferrer ne perd pas une minute ; il fonde une ligue : la Ligue internationale pour l’éducation rationnelle de l’enfance, sous la présidence d’honneur d’Anatole France et avec les concours de C.A. Laisant, Charles Albert, Lucien Descaves, Sébastien Faure, Grandjouan, M. et Mme Maeterlink, Malato, Naquet, Sembat, Yvetot, etc. La ligue publie des revues en Belgique, en France, en Italie, en Amérique, en Espagne, etc.
Ferrer prépare l’ouverture d’une Ecole normale, où seront formés les éducateurs.
C’en est trop! il faut que cet homme disparaisse.
Le 16 juillet 1909, pour protester contre la guerre du Maroc, la grève générale fut déclarée à Barcelone. Ferrer fut accusé d’avoir fomenté l’insurrection ; on l’arrêta le 31 août.
Condamné à mort en un procès inique, harcelé jusqu’au poteau par les prêtres qu’il repoussa, voici comment il mourut :
«Ferrer avait les mains liées derrière le dos. On lui banda les yeux et il resta seul, tout droit, la tête dressée très haut, comme s’il eut voulu voir, malgré le bandeau, les fusils braqués devant lui. Il avait avancé légèrement le pied droit et semblait ainsi se pencher un peu en avant comme s’il bravait la mort. Avant que les fusils s’abaissent il cria d’une voix forte : Mes enfants, visez bien ! Ce n’est pas votre faute. Je suis innocent. Vive l’Ecole Moderne !»
Source  http://penselibre.org/spip.php?article164 A.Lapeyre
Le Pèlerin

Culture - Cinq trésors d'art précolombien appartenant au musée,  présentés pour la première fois au public. En vitrines depuis hier.
 

Pénis de libation, vagin de libation, vase à anse étrier avec un double goulot en forme de pénis en érection, bol à goulot en forme de pénis en érection, scène de copulation anale, pièces de culture andine Mochica et Chancay, sont entrées hier matin, dans les « vitrines dossier » du musée des Jacobins.
« Encore jamais présentées au public, il s'agit de cinq céramiques provenant du don de Micheline Lions. Don qui a considérablement augmenté la collection d'art précolombien du musée d'Auch, le musée de France le plus riche en la matière, avec celui du quai Branly. Nous faisons écho à son exposition printanière intitulée Sexe, mort et sacrifice dans la religion Mochica » indique le conservateur Fabien Ferrer-Joly.
« Les céramiques érotiques mochicas que l'on va découvrir sont des représentations dont le réalisme peut choquer. Cette imagerie sexuelle qui met en scène des personnages mais aussi des animaux et des squelettes, ne s'inspire pas de la vie quotidienne mais serait associée au rite de passage du monde des vivants à celui des morts. Elles n'auraient rien d'érotique. À la lumière des dernières études scientifiques, ces représentations, souvent crues, sont liées à la mythologie et à la cosmologie des Mochicas. Passage du monde des vivants au monde des morts en favorisant l'échange des substances nourricières telles que le sang et le liquide séminal entre les vivants, les divinités ou les esprits des ancêtres. Échanges dont la pratique incombe aux souverains et aux dignitaires religieux » commente Fabien Ferrer-Joly.
Sodomie, masturbation, fellation, ici ; et là, femme au vagin hypertrophié gage de fertilité : les scènes représentées n'évoquent pas qu'une copulation procréative mais aussi des actes sexuels non-procréatifs. « En l'absence d'écriture Mochica, les chercheurs qui explorent cette iconographie très codifiée, essaient de mettre en équation les relations multiples et complexes avec la mort, le sacrifice, la fertilité et le concept de l'au-delà, de cette culture des Andes qui perdura entre les IIe et VIIe siècles après J.-C. » peut-on lire dans le livre que publie actuellement le musée du Quai Branly. Il sera en vente aux Jacobins.
Ce n'est pas interdit aux enfants
Pour la première fois, en plus de 200 ans d'existence, le musée des Jacobins met en garde les visiteurs que « certaines pièces exposées peuvent heurter la sensibilité du jeune public ». Ces céramiques érotiques qui contribuent à la connaissance et au dialogue des cultures ne sont pas sous voile mais accessibles à tous. Dans quelques jours, une nouvelle salle restaurée, mettra en valeur dans de nouvelles vitrines, les trésors précolombiens du musée d'Auch : « 100 nouvelles pièces encore jamais vues sur les 120 qui seront présentées ». Là aussi, les céramiques, support idéologique, nous ouvriront les portes d'un monde fantasmagorique où le crapaud félin côtoie le serpent renard.
Jusqu'au 31 mars, le musée est ouvert : du lundi au vendredi, de 14 heures à 17 heures ; le samedi et le dimanche, de 10 heures à 12 heures et de 14 heures à 18 heures. Dès le 1er avril, ouverture tous les jours de 10 heures à 12 heures et de 14 heures à 18 heures. Entrée: 4 €; gratuit jusqu'à 18 ans. Tél.05 62 05 74 79.
Source la Dépêche du Midi
Le Pèlerin