Pyrénées inspiratrices
 George Sand

Alfred de Vigny

Beaudelaire


Les Pyrénées ont toujours eu une vocation inspiratrice, mais ce n'est que lorsque la montagne bouleversera les âmes sensibles qu'elles devien­dront véritablement source d'inspiration littéraire et artistique.

Avec le XIXème siècle, la vague romantique déferle sur les Pyrénées. Vigny est le premier grand romantique à venir y séjourner de 1823 à 1825 :

Ô montagnes d'azur !

Ô pays adoré! Rocs de la Frazona, Cirque du Marboré,

Cascades qui tombez des neiges entraînées,

Sources, gaves, ruisseaux, torrents des Pyrénées...

En 1825, c'est le plus exaltant, le plus pathétique et le plus chaste roman d'amour qu'aient jamais connu les Pyrénées, que vont vivre George Sand et Aurélien de Sèze. Nous le découvrons dans Lavinia, dont l'action se situe à Saint-Sauveur, là même où Aurélien a dansé avec elle, Aurore, « un soir où éclate l'orage qui, dans ce pays frénétique, rapproche les cœurs émus de passion et jette de grandes plaintes aiguës et traînantes comme des sanglots ».

« Avez-vous remarqué, demande Lavinia, que dans le brusque passage des ténèbres à la lumière et de la lumière aux ténèbres, tout semblait se mouvoir, s'agiter, comme si les monts s'ébranlaient pour s'écrouler ? » Et Aurélien, subjugué, de répondre : « Je ne vois rien ici que vous, Lavinia... »

Baudelaire, jeune bachelier, se voit offrir en récompense de son succès un voyage aux Pyrénées en 1838. Inspiré sans doute par la vision du lac de Gaube un soir d'orage, il écrit l'un de ses premiers poèmes, « Incompatibilité » :

Tout là-haut, tout là-haut, loin de la route sûre,

Des fermes, des vallons, par-delà les coteaux,

Par-delà les forêts, les tapis de verdure,

Loin des derniers gazons foulés par les troupeaux,

On rencontre un lac sombre encaissé dans l'abîme

Que forment quelques pics désolés et neigeux;

L'eau nuit et jour y dort dans un repos sublime

Et n'interrompt jamais son silence orageux  

On retrouve dans Les Fleurs du Mal une image-souvenir de son voyage aux Pyrénées :

Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées,

Des montagnes, des bois, des nuages, des mers,

Par-delà le soleil, par-delà les éthers,

Par-delà les confins des sphères étoilées...

Il n'a pas oublié les Pyrénées lorsqu'il écrit encore : « Je regrette ces grands lacs qui repré­sentent l'immobilité dans le désespoir, les immenses montagnes, escaliers de la planète vers le ciel... »

Flaubert passe son baccalauréat en 1840 et part aussitôt pour les Pyrénées. « Où est mon rivage de Fontarabie où le sable est d'or, où la mer est bleue... », écrit-il plus tard avec un brin de nostalgie.

Chateaubriand, venu à Cauterets en 1829, traduira dans les Mémoires d'outre-tombe la déception que lui causa l'amour impossible avec la jeune Occitanienne de 25 ans : « Inspirer une sorte d'attachement à mon âge me semblait une véritable dérision. J'ai laissé s'effacer les impressions fugitives de ma Clémence Isaure et la brise de la montagne a bientôt emporté ce caprice d'une fleur... »

Le premier voyage de Victor Hugo aux Pyrénées date de 1811. Il est encore enfant et c'est un des souvenirs les plus heureux de sa jeunesse, son premier amour, « un de ces amours d'enfant qui sont de l'amour comme l'aube est du soleil ». Revenu en 1843 en « escapade amoureuse » avec Juliette Drouet, il écrit l'essentiel d'Alpes et Pyrénées qui ne paraîtra qu'en 1890, lofait une peinture colorée de Biarritz, « village blanc à toits roux et à contrevents verts posés sur des croupes de gazon et de bruyère dont il suit les ondulations. » II décrit l'aube naissante aux environs de Cauterets : « Le ciel était étoile ; mais quel ciel et quelles étoiles ! Vous savez, cette fraîcheur, cette grâce, cette transparence mélancolique et inexprimable du matin, les étoiles claires sur le ciel blanc, une voûte de cristal semée de diamants... » Dans Toute la Lyre, il évoque le brouillard du petit matin :

Le matin, les vapeurs, en blanches mousselines,

Montent en même temps, à travers les grands bois,

De tous les ravins noirs, de toutes les collines,

De tous les sommets à la fois.

Enfin, dans Jour des Rois, il assiste au lever du soleil dans le cadre majestueux des montagnes du Guypuzcoa : L'aube sur les grands monts se leva frémissante.... Les Pyrénées ont inspiré sans aucun doute à Victor Hugo quelques-unes de ses plus belles pages.

Les Pyrénées continuent à attirer les poètes, provoquant chez certains la révélation de leur génie, déclenchant chez d'autres de véritables vocations.

Tennyson vient d'outre-manche écouter la chanson mélancolique du gave de Cauterets lorsqu'il se glisse entre les rochers.

Moréas vient en 1882 à Luchon où il écrit ses premiers poèmes inspirés par la beauté des paysages qui l'entourent, en particulier la Garonne au val d'Aran :

Au milieu des roches que la vallée couronne,

Gigantesque reptile, serpente la Garonne...

Rostand chante sa « petite patrie d'adoption » :

Luchon, ville des eaux courantes

Où mon enfance avait son toit,

L'amour des choses transparentes

Me vient évidemment de toi.

Et son amour des Pyrénées :

Pourquoi suis-je, ô mes Pyrénées,

Attiré sans cesse vers vous,

Et, riantes ou ravinées,

Qu avez-vous pour moi de si doux?

Paul-Jean Toulet n'oubliera jamais sa terre natale paloise. « Aérien berceau de mes premiers rêves, azur, et vous dimanches du Béarn, qui, des gaves à la montagne sonnez vêpres dans un ciel d'or... D'ici, lorsque le regard s'incline vers les eaux on a lé soleil sur la tête, et Gélos riante à ses pieds, où fleurissent les chemins de la Vallée Heureuse... Que je vous ai aimée, heure trouble où les Pyrénées semblent d'hyacinthes sous le ciel enflammé et se rapprochent étrangement entre les arbres, beaux crépuscules de la Basse Plante où, de loin, apparaît, clair comme une fleur, dans le soir qui tombe, le corsage de la petite amie. »

Francis Jammes, né à Tournay, n'a jamais voulu quitter « l'ombre bleue de ses montagnes ». Il observe avec une attention délicate » le gravissement blanc du troupeau vers l'aurore « et salue chaleureusement le berger d'estive.

Indépendamment des écrivains et des poètes, de nombreux artistes, dessinateurs, peintres ou musiciens sont venus chercher leur inspiration dans les Pyrénées tant il est vrai que la nature est « source intarissable d'inspiration ».

Ne serait-ce que par le choix de son pseudonyme, le dessinateur Gavarni est vite amoureux de la chaîne « vaporeuse et bleuâtre » qu'il parcourt de 1825 à 1828. « Aucun pays ne m'a causé autant d'effet », écrit-il dans son Journal. Le souvenir des Pyrénées persistera d'ailleurs dans toutes ses œuvres.

Dans les illustrations de Gustave Doré, qui n'a que vingt et un an lorsque paraît en 1855 le Voyage aux eaux des Pyrénées de Taine, « le gigantesque le dispute au tumultueux » et l'influence pyrénéenne se traduit par des évocations vertigineuses où l'imagination est reine.

Le compositeur Rossini passé six mois à Barèges en 1832 et reste littéralement fasciné par le pic du Midi qu'ilne; pourra gravir pour des raisons de paresse et de fort abdomen.

Gabriel Fauré passe l’été 1877 dans les Pyrénées et s'éprend de Marianne Viardot, fille de la célèbre cantatrice, qu'il ne pourra épouser, Gabriel aimant Marianne plus qu'il n'en est aimé. Dix ans plus tard, il composera son Requiem « à la mémoire inoubliée de la fiancée de cet été pyrénéen rempli de lumière et d'harmonie ».

Le peintre Théodore Rousseau arrive aux Pyrénées en 1844 et réalise quelques tableaux avec d'imposantes montagnes en toile de fond. Corot se rend au Pays basque en 1871 tandis que Manet vient cette même année à Oloron dessiner et peindre des maisons au bord du gave.

En 1905, Matisse et Derain passent l'été à Collioure. Ils accentuent les effets de la lumière, et même l'ombre, qu'ils voient bleue ou verte, devient pour eux « tout un monde de clarté et de luminosité ». Les Pyrénées, tour à tour rosés, jaunes ou bleues, sont souvent présentes dans leurs toiles.

Picasso, à 25 ans, passe l'été 1906 à Gosol, petit village des Pyrénées espagnoles, situé entre Seo de Urgel et Ripoll. Il y dessine des montagnards et peint des femmes nues en train de se coiffer, dont il s'inspirera par la suite. Vers 1911, Céret devient « le Barbizon du cubisme » avec Braque et Picasso d'abord, puis Juan Gris en 1913 et enfin Auguste Herbin un peu plus tard.

C’est bien aux Pyrénées, écrit Henry Russell, qu'iront toujours les sourires des artistes et les cœurs des poètes. » II faut croire, en effet, qu'elles ont quelque chose d'exceptionnel et de magique, ces Pyrénées, pour qu'à travers les siècles, elles aient inspiré tant d'écrivains, de poètes, de peintres, de musiciens et d'artistes qui les ont aimées d'amour comme on aime une femme.

Source autrefois Les Pyrénées

Fin

Le Pèlerin

Les Moments de Fête – La fête patronale

Fête des fleurs à Luchon

Chanteurs montagnards

Fandango de Saint Jean de Luz

Fêtes des vallées d'Andorre

Partie de Quilles

Invoquant le nombre excessif des jours de fêtes, entraînant un nombre trop important de jours sans travail pour les classes laborieuses les plus défavorisées, le clergé, en accord avec les pouvoirs publics, aurait bien voulu en supprimer, dans le but, non avoué, d'éviter les abus, désordres et dérèglements de toutes sortes survenant pendant ces jours de liesse. Mais cette initiative fut très mal perçue en pays pyrénéen où l'on aurait préféré célébrer la fête patronale plutôt deux fois qu'une. La fête locale est en effet considérée comme un événement par tous les habitants du village qui invitent longtemps à l'avance parents et amis.

Là journée débute par des aubades données en l'honneur des notables ou des personnages de haut rang-figurant parmi les invités. Après la grand-messe, au cours de laquelle le curé fait l'éloge du patron de la paroisse, a lieu la procession où le buste et la châsse contenant ses reliques sont promenés dans les rues du bourg. Ensuite la population va se recueillir au cimetière avant de se rassembler sur la Grand-Place au centre de laquelle a été édifiée une estrade où trône un groupe de musiciens diffusant une musique dont le rythme varie selon les régions.

À l'occasion des fêtes villageoises, les femmes de diverses vallées participent à des concours de costumes et il en est même, au Pays basque, qui font concourir...leurs mollets, jeu assez audacieux si l'on considère qu'à cette époque le port des robes longues ne laisse apparaître qu'une toute petite parcelle de la cheville.

Des danses et des chants

Au pays basque, on danse la txirula, la zorzika, la pamperruque mais surtout le fandango, danse populaire extrêmement gracieuse qui, comme le boléro, dérive des seguidillas mais possède en plus un côté voluptueux et lascif qui ajoute à son charme. Le fandango, exécuté au son des castagnettes, est caractérisé par sa mimique tendre et abandonnée au début, passionnée à la fin. Avec cette danse lente et infiniment légère, « on n'entend, signale Pierre Loti, que le froufrou des robes et toujours le petit claquement sec des doigts imitant un bruit de castagnettes ». De l'autre côté de la chaîne, sur le versant espagnol, aux bains de Panticosa, dans la province de Huesca, on danse la jota, danse populaire à trois temps dont le rythme « s'élève parfois jusqu'au paroxysme le plus brutal ».

Enfin, dans les Pyrénées-Orientales et jusqu'en Andorre il n'est de danse que la sardane, sorte de ronde dansée. Voici comment se déroule une fête à Perpignan au siècle dernier:

« Le bal commence par une sorte de promenade autour de l'enceinte, chaque cavalier tenant la cavalière sous le bras ; puis il la quitte et part à reculons devant elle ; elle recule à son tour et le danseur lui court après. Puis les couples exécutent des chasses-croisés. Enfin, ils se réunissent en cercle : les danseuses appuient leurs mains sur les épaules des danseurs et ceux-ci les soulèvent sous les bras, les élèvent en l'air toutes à la fois….Le costume des femmes se remarque par la capuche, eh laine ou en basin, qui tombe jusqu'à la taille et les enveloppe comme un voile de madone. Les danseuses sont coiffées d'un petit bonnet garni à la catalane d'une dentelle cousue à pl&t et descendant sur le front ou d'un tulle ruché selon la mode d'alors. >> (Amable Tastu).

La musique n'est pas en reste et, en vallée d'Ossau, au centre de la place du village, le vio­loneux voisine avec le joueur de flûte et de tambourin. On prétend que la flûte ossaloise est l’héritière d'un des plus vieux instruments du monde, la flûte à trois trous qu'utilisaient les premiers pasteurs des Pyrénées. Aussi lointaines, sans doute, sont les origines du tambourin ossalois, longue caisse en bois d'érable tendue de six cordes que l'instrumentiste frappe avec un petit bâton « suivant une mesure invariable d'un temps fort et d'un temps faible correspondant aux rythmes fondamentaux des danses ossaloises ». Le tambourin s'apparente à la cithare grecque et sert d'accompagnement aux musiciens.

En Cerdagne, c'est vers 1870 qu'un musicien de Figueras, Pep Ventura, libère la sardane de ses anciennes contraintes et compose définitivement la cobla, l'orchestre d'accompagnement : le flaviol et le tambour, deux tiples, deux ténores, deux trompeta, deux tiscorns, un tronbon, une contrebasse. « Pour un catalan, il ne peut exister de formation musicale plus riche et plus complète. Elle peut extérioriser tous les sentiments : les fiscorns et le tronbon apportent la douceur des flonflons, la trompeta son éclat, le tiple son tragique ou sa trivialité. Mais la tenora est le roi de la mélodie; son volume sonore, qui va du pianissimo au fortissimo, inspire le respect par la majesté du timbre. » (Bernard Duhourcau).

Dans la seconde moitié du XIXème siècle, les orphéons, fanfares et autres harmonies fleurissent sur toute la chaîne à l'image de cette nouvelle musique populaire qui envahit la France. En Ariège, on ne compte pas moins, en 1900, de 150 sociétés musicales ! À Bagnères-de-Bigorre, Alfred Roland, compositeur de grand talent, fonde en 1832 une chorale de 40 chanteurs montagnards qui fera le tour du monde avec dans son répertoire le fameux hymne pyrénéen Halte-là ! Les montagnards sont là ! Ax-les-Thermes possède plus modestement en François Astrié, dit François de Paris depuis son séjour à la capitale, un homme-orchestre qui joue « d'oreille » les airs à la mode tels que La Madelon, Phi-Phi ou Le Pélican.

Le temps du Carnaval

En dehors de la fête patronale où chanter, danser et jouer sont de rigueur, le temps du carnaval occupe une place exceptionnelle dans les distractions du Pyrénéen. S'amuser restant un droit, les autorités préfectorales et municipales font preuve de tolérance et de compréhension vis-à-vis des coutumes carnavalesques et se contentent d'en freiner les excès. « Depuis la classe la plus aisée jusqu'à la plus misérable, observe Pierre La Boulinière, tous fêtent Carnaval. »

Durant cette période de libération morale et sociale, la danse est reine. Le groupe des Jeunes règne en maître sur chaque village, affirmant ainsi son rôle moteur. Au soir du Mardi gras, Carnaval est jugé et condamné et finira brûlé le mercredi des Cendres. Les jeunes retireront leur masque et chanteront en guise d'oraison funèbre :

Adieu pauvre, adieu-pauvre,

Adieu pauvre Carnaval.

Tu t'en vas et moi je reste

Pour manger la soupe à l'ail.

Des jeux de force et d'adresse

Les jeux tiennent une grande place dans la vie des Pyrénéens : jeux de force ou d'adresse, ils leur permettent d'affirmer leurs qualités physiques et le jour de la fête est tout indiqué pour les pratiquer. Au Pays basque, on se mesure au lancement de la barre. Celle-ci, longue de 1,10 m pèse

7,300 kg et doit retomber la pointe en avant. A Espéraza, on participe à la « course au bœuf ». Le malheureux animal retenu prisonnier au bout d'une corde est ainsi promené dans les rues de la ville avant d'être conduit au sacrifice. Sur son passage, les spectateurs essaient de lui tirer la queue et les plus intrépides tentent de se hisser sur son dos ou d'arracher la cocarde placée entre ses cornes.

Le jeu de quilles est très ancien. Apparu dans les Pyrénées dès 1380, ce n'étaient alors, dit-on, que les princes qui s'y adonnaient. En 1900, il est surtout pratiqué par les paysans, les gens du peuple et la petite bourgeoisie.

Il est un jeu d'adresse et de force où il s'agit de couper en deux, à la hache, des billots de bois de hêtre : celui qui y met le moins de temps est déclaré vainqueur. Et il est enfin un jeu cruel qui consiste à décapiter les yeux bandés, un canard. Ce « jeu du canard » provoque l'attention passionnée des curistes ossalois, comme nous le rappelle Taine : « J'ai vu des gens qui bâillent à l'Opéra, faire cercle une grande heure au soleil pour assister à la décollation du pauvre pendu. »

Source autrefois Les Pyrénées

A suivre

Le Pèlerin

Évasion : Petits et Grands Voyages

Place du marché à Foix

Foire Pentecote Tardets ( Pyrénées Atlantiques)

Marché de Mirepoix

Montreurs d'Ours

Foires et marchés

Les foires et marchés exercent un attrait exceptionnel sur les populations pyrénéennes. Tarbes attire tous les quinze jours « jusqu'à quinze mille personnes venues de toutes les vallées de Bigorre, de Béarn et d'Aragon », signale Thiers. Et les Espagnols sont nombreux à venir de Catalogne, de Navarre et d'Aragon s'approvisionner en mules, en bestiaux et en blé aux foires de Nay, Oloron, Lourdes, Maubourget, Bagnères, Montréjeau, Saint-Béat, Saint-Girons, Foix, Tarascon, Ax et Arles-sur-Tech. Sur le versant espagnol, les foires de Vich, 0lot, Puigcerda, Jaca et Pampelune connaissent le même succès.

Un jour de marché

Les Pyrénéens n'hésitent pas à se lever de très bonne heure et à parcourir de longues distances, jusqu'à vingt lieues, pour se rendre aux foires. Ils cheminent d'ordinaire par petits groupes qui grossissent au fur et à mesure qu'ils approchent de la ville où déjà carrioles et charrettes dételées encombrent les rues, tandis que la place de l'église est envahie par une multitude de fermières surveillant les volailles qu'elles sont venues vendre. On aperçoit, disséminés ça et là, les habitués des marchés de plein vent : des vendeuses de balais, faits de branches de genêts, encore assemblés en faisceaux pour en faciliter le transport ; des marchandes de gui, porte-bonheur ; des marchandes de légumes avec à leurs pieds de grandes corbeilles de choux, de navets, de poireaux, de fèves et de pois qui, avec un peu de lard, entreront dans la préparation des garbures, ces épaisses soupes béarnaises qui rassasient les plus affamés ; un marchand d'ail venu d'Espagne : l'ail violet espagnol jouit d'une bonne réputation car il se conserve plus longtemps que celui du pays ; vendu en longs colliers, il sert à préparer les viandes à rôtir ainsi que le « pain chinché » si apprécié dans les campagnes roussillonnaises ; des marchands de fruits ; une marchande de saucissons prête à peser sa marchandise ; des marchands de « rousquilles », ces petits gâteaux anisés saupoudrés de sucre qu'affectionnent les Catalans ; des laitières derrière leurs grands bidons ; des marchands de chiens des Pyrénées ; l'inévitable camelot - peut-être « Sir pas cher » de Barbazan - avec son grand parapluie rempli d'objets divers : cure-dents, passe-lacets, chaînes de montres, porte-plume et cravates ; enfin, près de l'auberge, un cireur dont les outils se limitent à un repose-pied, une brossé dure pour enlever la boue, une brosse douce pour faire luire, un chiffon pour le cirage - suie délayée dans de l'huile - sans oublier, bien sûr, l'indispensable « huile de coude ».

Maquignon et maquignonnage

Une rumeur faite de mille bruits s'élève de partout. Sur la place du bourg, les bœufs, les vaches et les veaux d'un côté, les mulets, les ânes et les chevaux de l'autre, se tiennent immobiles et attendent avec leur propriétaire que l'acheteur se présente. Ce sera soit un marchand de bestiaux du pays, lent et finassier comme eux, avec lequel ils ont déjà traité, ou bien quelque maquignon venu de loin, toujours pressé, voulant les étourdir par des phrases tranchantes et des décisions rapides.

Vêtu de la traditionnelle blouse bleue, le maquignon arrive enfin, observe longuement, examine en détail et propose un prix que le paysan refusera avec indignation. La discussion s'éternise, les deux parties ne pouvant se mettre d'accord, quand survient l' « accordeur » qui, après avoir parlé à l'oreille des deux parties, propose de « couper la poire en deux ». L'affaire sera scellée à l'auberge car il n'y a rien de conclu sans le traditionnel « Tope là » ou sans avoir trinqué en signe d'accord.

Dans les villes où se tiennent les foires et les marchés, la clientèle de l'auberge se compose de paysans qui viennent régulièrement chaque semaine car ils savent qu'ils pourront laisser leur bête à l'écurie et leur charrette dans la cour. Ce jour-là, la grande salle est très animée : on n'entend que cris, jurons, bruit de verres entrechoqués et de bouteilles que l'on débouche, roulements de voitures qui arrivent ou qui repartent et, au milieu de ce va-et-vient, quelques poules qui se promènent et qui vont picorer dans l'écurie jusque sous les jambes des chevaux. Le marché terminé, l'auberge redevient silencieuse jusqu'à la semaine suivante.

Les retours de foires

Les foires débutent très tôt et se poursuivent jusqu'à la tombée de la nuit, les dernières affaires ne se traitant parfois qu'à la lueur des bougies. Il faut alors songer à regagner la ferme et les retours de foires sont réputés dangereux. Il n'est pas rare de rencontrer au coin d'un bois ou à quelque carrefour isolé des brigands au visage masqué. Les almanachs recommandent de se méfier des pickpockets pendant la foire et de rentrer directement chez soi sans faire de détour et sans montrer l'argent amassé dans la journée. Pour plus de sûreté, on allume la grosse lanterne qui se balance au brancard du chariot et, pour passer le temps, on évoque les foires du temps passé.

Source autrefois Les Pyrénées

A suivre

Le Pèlerin

Les Sports spectacles

Course de taureaux Bayonne

Estocade du taureau

Rugby - Aviron bayonnais - Champion de France en 1913

Etape du Tour de France dans l'Aubisque

 Engouement traditionnel pour les courses de taureaux

A dix kilomètres de Biarritz, il y a Bayonne et ses arènes où les plus célèbres matadors espagnols combattent les taureaux braves des « ganaderias » les plus réputées de la péninsule. C'est en 1701 qu'a eu lieu aux arènes de Bayonne, en l'honneur du passage du roi Philippe V, la première course « à la manière d'Espagne » avec mise à mort.

Il y a beaucoup d' « aficionados », au début du siècle en Pays basque français et espagnol. Aussi sont-ils nombreux à aller le 10 octobre 1903 à Bayonne voir Louis Mazzantini faire ses adieux à la tauromachie après une très longue carrière.

Né en 1856 à Elgoïbar, dans le Pays basque espagnol, il est soudain dévoré du désir de devenir célèbre et d'accéder à la fortune, et il abandonne son poste de chef de gare pour devenir torero. Il reçoit l'alternative en 1885 à Séville du célèbre Frascuelo, que lui confirmera un peu plus tard à Madrid le grand Lagartijo. Il laisse le souvenir d'un matador élégant, plein de sang-froid et réputé pour ses « volapies » et ses « quites » impressionnants. Mais son ultime prestation à Bayonne fut extrêmement décevante car il tua ses taureaux « comme un novillero ne l'aurait certainement pas fait ».

La mise à mort

La mise à mort du taureau est une phase extrêmement délicate. Lorsque les pattes du taureau sont bien d'équerre et la tête bien baissée, le torero porte l'estocade en s'engageant dans le berceau des cornes. L'estocade se double d'une passe de « muleta » d'une exactitude rigoureuse.

La main gauche attire le taureau et dirige sa tête tandis que la droite, par un croisement de bras, enfonce l'épée. Ainsi le matador passera la corne par une flexion de la ceinture et s'échappera sur le flanc du taureau. La séquence est rapide, chaque temps est mesuré, la moindre erreur peut être fatale.

Si l'épée ne pénètre pas, il doit recommencer mais le danger s'accroît.

Si le taureau, mortellement blessé, tarde à tomber, le matador administre le « descabello » ou bien un aide l'achève d'un coup de « puntilla » dans le bulbe.

Les grandes finales pyrénéennes de rugby

Juste avant la guerre de 1914, le rugby français va être dominé par deux clubs pyrénéens aux styles très différents, les Basques de l'Aviron Bayonnais en 1913 et les Catalans de Perpignan en 1914, même si les Tarbais leur ont vaillamment résisté en finale. L'Aviron Bayonnais a été fondé en 1904 par quelques dissidents de la Société nautique de Bayonne. Mais ce n'est qu'en 1908, sous l'impulsion des frères Forgues et sur les conseils du Gallois Owen Rœ, que le rugby prend son essor à l'Aviron. Et la fameuse méthode bayonnaise basée sur le jeu à la main, l'ouverture à outrance et la vitesse, va bientôt faire des ravages. On assiste à la naissance d'un nouveau style, d'un nouveau rugby, véritable feu d'artifice où le ballon passe de main en main avec une adresse et une rapidité diaboliques. Lors de la finale contre le S.C.U.F., l'Aviron l'emporte 31 à 8 : « C'était de la sorcel­lerie et de la prestidigitation, écrira Gaston Bénac, et cette jonglerie avait définitivement conquis Paris. » Et toute la capitale de se mettre « à la mode basque » après cette finale et d'adopter le béret, la pelote, les objets en cuivre ciselé et le linge à raies rouges. Quant à la méthode catalane de l'Union Sportive des Arlequins de Perpignan, mélange de méthode toulousaine et bayonnaise, elle laisse beaucoup de place à l'improvisation fort utile dans leur finale contre les Tarbais en 1914, qu'ils remporteront 8 à 7.

L'Aviron-Bayonnais, champion de France 1913

L’essai de la dernière minute

Menés 7à3 par Tarbes en finale, les Catalans de l'U.SA.R marquent un essai à la dernière minute. Le score est de 7 à 6, il leur manque deux points pour gagner et il ne reste que quelques secondes à jouer. Il faut donc réussir la difficile transformation de l'essai. Dans un silence religieux, le Catalan Guiral pose le ballon au sol, recule de quelques pas et lance son coup de pied : le ballon s'élève, décrit une belle courbe et passe entre les poteaux. Contre toute attente, Perpignan bat Tarbes et inscrit son nom au palmarès.

Les étapes pyrénéennes du Tour de France

Si le tour de France entre dans l'histoire le 1er juillet 1903, il faudra attendre le 21 juillet de l'année 1910 pour qu'il affronte les « juges de paix » que sont les grands cols de la chaîne : le Peyresourde, l'Aspin, le Tourmalet et l'Aubisque. Octave Lapize arrive premier à Bayonne malgré la résistance de Garrigou et le courage du régional François Lafourcade.

Les étapes pyrénéennes ont été souvent le théâtre d'exploits prodigieux mais aussi de drames inoubliables. L'un d'eux, entré dans la légende du tour, s'est produit en 1913 dans l'étape Bayonne-Luchon. Eugène Christophe, surnommé le « vieux Gaulois » en raison de l'énorme paire de moustaches qu'il arbore, passe deuxième derrière le Belge Thys au sommet du Tourmalet. Renversé dans la descente par un véhicule suiveur qui brise la fourche de son vélo, Christophe est forcé par le règlement d'effectuer lui-même la réparation. Quatre heures durant, chez un forgeron de Sainte-Marie-de-Campan, il brase sans aucune aide le cadre et la fourche de son vélo. Il est obligé de tirer le soufflet de forge et d'aller chercher le charron dans, la cour. Les commissaires ne le quittent pas des yeux. L'un d'entre eux cependant, pris de fringale, voulant aller se restaurer, se voit apostrophé par Christophe qui ne manque pas d'humour même dans une heure aussi noire : « Si vous avez faim, mangez du charbon, lui lance-t-il, je suis votre prisonnier, vous resterez mon geôlier jusqu'au bout ! » Au bas du Tourmalet, une plaque rappelle cet épisode mémorable.

Source Autrefois Les Pyrénées

A suivre

Le Pèlerin

Passions sportives populaires - La Chasse et La Pêche

Chasseurs d'isards dans le val d'Aran

Pêche à la truite dans la vallée de l'Aude

Pêche à l'Alose dans l'adour 

La Chasse

La chasse jouit d'un grand prestige et constitue pour beaucoup non seulement un sport ou un passe-temps mais Une véritable passion. Le gibier foisonne littéralement dans les Pyrénées où l'on chasse aussi bien le petit - caille, perdrix, bécasse, coq de bruyère, faisan, palombe, lapin, lièvre, que le gros - aigle, vautour, gypaète, bouquetin, isard, renard, sanglier et parfois même le loup, le lynx et l'ours.

Si la chasse à la perdrix offre l'occasion d'exécuter le plus beau des coups de fusil, le coup double, la chasse à la bécasse permet de mesurer son adresse car il faut faire feu dès qu'elle se présente. On chasse le faisan au chien d'arrêt et en battue. Il s'enlève lourdement mais file très vite, arrivé à une certaine hauteur ; aussi doit-on le tirer en avant du bec.

'C'est à la Saint-Luc qu'on pratique la chasse à la palombe. « Semé...re ! Semé...re ! » est le cri rituel lancé pour signaler le passage des palombes. « Semérer », c'est en effet faire fonctionner la « semérère », planchette qui sert de perchoir aux appeaux et que le « paloumayre » fait basculer à l'aide de ficelles. « Pour attirer les oiseaux sur les arbres d'abord, sous les filets ensuite, on se sert d'appeaux », signale Joseph de Pesquidoux. Et ces appeaux ne sont autres que des palombes, prises l'année précédente, dont on a masqué les paupières et auxquelles on a lié les pattes sur des raquettes fixées à une barre de bois. Les appeaux, le moment venu, vont attirer à la mort, par le battement de leurs ailes, leurs sœurs en liberté.

Pour chasser l'aigle royal, le vautour et le gypaète, on place le cadavre d'un mouton dans un lieu fréquenté par ces rapaces, dans la région haut-pyrénéenne du Monné, du Lis ou du Cabaliros par exemple. On expose l'appât, bien en vue, avant la chasse pour que l'odeur attire le gibier. Le jour dit, on se poste à proximité dans un abri et c'est à l'aube, moment où ces oiseaux cherchent leur proie, qu'on a des chances de pouvoir les tirer.

La chasse acharnée que les Pyrénéens font aux isards les a rendus extrêmement méfiants. Même au repos, leurs sens sont sans cesse en éveil. Chaque troupe est sous la conduite d'un guide qui, lorsqu'il flaire un danger, siffle, frappe le sol et prend la fuite. Tous le suivent alors en bondissant. D'une extrême agilité, même sur les rochers les plus escarpés, les isards effectuent des bonds de sept mètres de long et de quatre mètres de haut avec la même aisance et la même sécurité que les oiseaux.

On tue au début du siècle dans la vallée d'Ossau de 150 à 180 isards par an. Chaque village pyrénéen a ses héros : Bernard Trescases à Gavarnie, Henri Passet à Cauterets et Jean-Marie Catala à Saint-Sauveur, sont les rois incontestés de la chasse à l'isard.

Lorsque le sanglier est parti, rien ne l'arrête. Il fait sa trouée dans les haies les plus épaisses. C'est quand il commence à être essoufflé qu'il faut se hâter de l'abattre après avoir visé entre les deux yeux au moment précis où, furieux, il va se jeter sur le chasseur.

Une chasse aristocratique la chasse au renard

La chasse au renard est un sport classique, à la fois élégant par l'appareil dont il s'entoure et rude par les qualités qu'il exige », écrit Henri Spont dans l’illustration du 3 mars 1906 où il fait le récit détaillé d'une chasse au renard à Biarritz. « Jusqu'alors, l'équipage de Pau était le seul, dans le Sud-ouest, capable de regrouper les riches sportsmen. Il a désormais un émule : celui de Biarritz, sous les ordres de l'éminent maître d'équipage qu'est le comte de Gontaut-Biron, grâce à qui les chasses ne sont pas seulement des parades mondaines mais des parties de plaisir. »

Lorsqu'il est poursuivi, le renard exhale une telle odeur que tous les chiens, même les plus dépourvus de nez, peuvent le chasser et perdent rarement la voie. Les vieux renards peuvent tenir le bois très longtemps sans débucher, c'est-à-dire sans sortir du bois. Quand le renard est sur ses fins, les chiens l'entourent et l'étranglent. Alors le piqueur s'en empare et le suspend à une branche pour exciter les chiens qui se livreront, une fois le renard descendu, à une féroce curée.

Histoire belge

Bien qu'il donne encore en 1900 de fréquentes inquiétudes aux bergers, l'ours se fait rare. Ardouin-Dumazet signale que les montagnes de l'Ossau en abritent quelques-uns. Il observe que, près de Fos, des Espagnols en ont tué un, pesant 385 kg. Il raconte même qu'en 1903 un officier d'ordonnance du roi Léopold qui accompagnait le souverain, tua un ours. Mais la dépêche annonçant la nouvelle fut si mal rédigée que la Belgique faillit prendre le deuil, croyant que l'ours avait tué l'officier.

La pêche

Après les rudes émotions de la chasse, il n'y a rien de tel qu'une partie de pêche à 3 000 mètres où la truite joue dans une eau claire et glacée. Mais la truite des Pyrénées est aussi méfiante que vorace. Aussi faut-il faire vite car elle ne se laisse pas ramener facilement et se défend ferme.

La pêche à l'alose se pratique surtout au filet. Celui-ci est muni à la partie supérieure de bouchons assurant sa flottaison lorsque la partie inférieure est immergée dans la rivière. C'est alors que les pêcheurs, venus de l'amont sur des barques plates, frappent l'eau au moyen de longs bâtons afin d'effrayer les aloses qui, apeurées, vont fuir vers le barrage invisible tendu à leur intention.

Source autrefois Les Pyrénées

A suivre

Le Pèlerin