Algérie - Pieds – Noirs – Identité et Culture – (10/28)

Témoignage de Michaël 

40 ans, né en Allemagne, responsable de service dans une entreprise de visserie. Il est le mari d'Elisabeth.
Lui-même a une double origine : tchécoslovaque et allemande. Que quelqu'un soit Pied-Noir ne change pas, pour lui, le regard qu'il porte sur la personne: «je le sais, c'est tout», dit-il. Il trouve les Pieds-Noirs «sympathiques, intéressants et chaleureux». À la question sur l'influence de cette identité sur le destin de sa femme, particulièrement, il répond « non ».

Mais il considère que les gens de cette communauté se distinguent « par le rapport avec la langue, par la cuisine, et la "chaleur"» (du contact avec autrui). Pensant pieds-noirs, il dit: «Je ne pense pas à la guerre». Et, pour l'histoire de ce peuple, il pense à un « mélange » entre effets de la réalité coloniale et d'une réalité sociale et humaine plus complexe. Des Français et des Pieds-Noirs, il note que, pour lui, ce sont « deux cultures bien séparées ».
Deux témoignages (extraits, synthèse) 

Blason de la ville d'Oran.

Les armoiries des villes représentent le brassage culturel qui était en train de se faire : ils sont les signes de ce qui aurait pu advenir, l'Andalousie mythique recommencée.
Ce sont deux Oranais. Dans les deux cas, les ancêtres, chassés d'Espagne par la reconquête des rois catholiques, en 1492, sont venus en Algérie, après un passage par le Maroc.
L'un vit maintenant à Montpellier. Son grand-père était épicier dans le quartier populaire de la place d'Armes, à Oran, son père vendeur dans un grand magasin. Dans la famille, un rabbin, un oncle commu­niste, cultivé, engagé (qui sera très amer quand il devra quitter l'Algérie dans les premières années de l'indépendance).
La famille a été atteinte par les mesures anti-juives de Vichy, même si elles ont été bloquées, pour l'essentiel, par le débar­quement des Américains. La guerre d'Algérie, les attentats du FLN, les violences de l'OAS ont bouleversé les vies. Un oncle a disparu lors des massacres du 5 juillet 1962 à Oran, ce qui a entraîné le départ de la famille vers la France, avec laquelle il n'y avait aucun lien. Ce fut, pour celui qui témoigne, l'occasion de comprendre peu à peu le déphasage entre l'histoire officielle construite et la vraie histoire du pays et des gens d'Algérie: prise de cons­cience de ce qu'est l'aliénation.
A suivre……
Nota : Ce texte tiré de l’œuvre ci-dessus indiquée est diffusé à des fins de vulgarisation de la culture Pied-Noir.
Que les auteurs en soient remerciés.

Votre serviteur un Pied-Noir d’Hussein-Dey se retrouve dans les propos de ce document.
Le Pèlerin