Affaiblissement des musulmans dans la péninsule Ibérique
Avènement des Moulouk al-tawaïf en Andalousie

La crise du califat marwanide en Andalousie et sa dissolution progressive depuis 1009, aboutit, en 1031, dans la prise d’acte, par le régent de Cordoue, Ibn Jahwar, de l’inutilité des efforts de trouver un successeur légitime au calife Hisham II, vraisemblablement assassiné en 1016. A cette époque, l’Andalousie est désormais morcelée entre une myriade de pouvoirs locaux, qui se sont formés sous l’action de forces et d’intérêts divers, mais dont les seigneurs cherchent, pour la plupart, à être associés à l’héritage politique du califat cordouan. C’est l’historien Ibn Hayyan qui, non sans mépris, appellera ces potentats «moulouk al-tawaïf» («seigneurs des provinces», princes des taïfas), formule qui désignait en langue arabe les satrapes jadis établis par Cyrus le Grand dans l’empire des Perses.
Une lutte permanente pour l’hégémonie
La lutte pour l’hégémonie se développera avec virulence depuis les années quarante du XIe siècle, menée par les rois des taïfas principales et surtout par le seigneur de Séville, Al-Mu’tadid ibn ‘Abbâd, de tous le plus ambitieux et le plus décidé à affirmer son pouvoir sur la plupart du territoire andalou. En inaugurant une pratique qui deviendra courante en Orient musulman, son père avait mis sous tutelle celui qu’il présenta aux autres taïfas comme le calife Hisham II, disant l’avoir retrouvé vivant, tandis que les sources le décrivent comme un imposteur. Entre 1035 et 1070, la taïfa de Séville connaît une expansion irrésistible dans la partie centro-méridionale de la péninsule aux dépens des taïfas avoisinantes, et elle ira jusqu’à menacer Cordoue qui sera prise en 1069, alors que la taïfa régie par les Berbères des Banou Ziri, dont la capitale est Grenade, impose son hégémonie sur le Levant andalou, se posant en tant que principal allié du califat hammoudide de Malaga. La pression militaire de Séville et de Grenade, jointe à la politique d’alliances matrimoniales entre grandes et petites cours, simplifie ultérieurement la mosaïque andalouse. Aux frontières septentrionales avec les Etats chrétiens, seules la taïfa de Tolède et celle de Saragosse arrivent à se détacher du jeu turbulent des conflits entre les deux grandes taïfas rivales, pour donner lieu à des principautés aux grandes ambitions.
Lorsque, vers la fin des années cinquante – la chronologie étant incertaine – aussi bien le pseudo calife marwanide que le dernier calife berbère hammoudide disparaîtront, supprimés respectivement par le pouvoir abbadide et par le pouvoir ziride, l’effacement des derniers symboles du califat se fait dans le silence. A la génération suivante, bien des seigneurs des taïfas président à des royaumes véritables, dont le faste et l’ostentation ne cachent pourtant pas le manque d’organisation politique et militaire et la faible cohésion sociale. La recherche d’une légitimation politique par d’autres moyens justifie ainsi l’entretien de cours brillantes, qui attirent les savants et les lettrés célèbres, et le recours massif à un ensemble hétéroclite d’images et de symboles de souveraineté, aussi bien dans l’écriture administrative que dans les ouvrages littéraires députés à représenter le pouvoir régalien.
Un art brillant
Les manifestations artistiques des taïfas, dont il ne reste, à l’exception de l’épigraphie, qu’assez peu d’attestations sûres, s’avèrent assujetties à ce même souci de propagande. L’art post-califal poursuit en continuité avec l’art du plein califat dans les taïfas du Levant, où s’est déferlée en plus grande partie la vague des émigrés cordouans, et où l’on retrouve l’empreinte califienne aussi bien dans l’épigraphie, que dans les arts décoratifs et dans les vestiges architecturaux.
Ce n’es,t pourtant pas, l’influx de l’ancienne capitale qui explique cette conformité : par contre, comme l’a montré Acien Almansa, c’est la volonté des chefs levantins, héritiers du pouvoir amiride, qui dirige la main des artisans vers la reprise des modèles califiens.
Dès les premières décennies du siècle, une rupture plus nette apparaît dans l’art de ces taïfas dont les seigneurs poursuivent une plus grande autonomie vis-à-vis de l’héritage marwanide, celles de Tolède et de Saragosse tout d’abord, et, dans une moindre mesure, celle de Séville.
Cette discontinuité se manifeste dans l’élaboration d’un style koufique floral qui se rapproche de l’épigraphie contemporaine orientale et de celle ziride d’Ifriqiya, et dans son exploitation massive dans la décoration architecturale dans un but panégyrique. Elle se manifeste également dans le goût antinaturaliste qui caractérise, par exemple, le «coffret de Palencia», parmi les rares objets d’art somptuaire sûrement datables de l’époque des taïfas. Produit par les ivoiriers de Cuenca, artisans cordouans qui, depuis les premiers décennies du siècle, s’étaient installés dans la taïfa de Tolède, ce coffret date du règne d’Al-Ma’mûn ibn Dhi el-Noun, le plus ambitieux des rois tolédans (il arrivera à s’emparer brièvement de Cordoue, la disputant à son ennemi Al-Moutamid ibn Abbâd), et il est dédié  à son héritier Ismaïl. Il se différencie de ses antécédents cordouans par son caractère beaucoup plus abstrait : aussi bien les inscriptions koufiques que le décor animalier sont plus géométrisants et plats, en ligne avec la tendance qui s’impose maintenant dans l’art péninsulaire et qui, loin d’être un signe de régression, caractérise également l’art oriental de l’époque. On retrouve cette même tendance dans les  palais de Tolède et de Saragosse, où les formes des chapiteaux sont plus aplaties et abstraites par rapport aux antécédents cordouans.
Les panneaux décoratifs y présentent des motifs zoomorphes stylisés étrangers à la tradition andalouse – mais connus de l’art iranienne –, qui côtoient les feuillages. Les  arcs mixtilignes brisent et multiplient les lignes arrondies qui étaient propres à l’architecture palatine cordouane, suggérant des formes végétales et animales.
L’art des taïfas, qui se caractérise par des styles divers évoqués à des fins de propagande, est bien représenté dans le palais de l’Aljaferia, nommé ainsi d’après l’héritier du souverain Abû Jafar Al-Muqtadir ibn Houd (régnant jusqu’à 1081). Ce château imposant, dont la partie qui subsiste a été lourdement remaniée au fil des siècles, mélange des formes provenant de différentes traditions régaliennes : son plan reprend celui des châteaux omeyyades du désert, son patio dérive des modèles palatins cordouans, la salle de réception – le salon Dorado – aurait  évoqué, par sa forme et ses décorations, l’image du cosmos dont le centre était, bien évidemment, le roi houdide. Cette imagerie, de dérivation iranienne et étrangère à la tradition arabo-islamique, aurait également inspiré la conception du palais Al-Mubarak des rois des Séville, aujourd’hui disparu.
Une époque tumultueuse
Sans doute, la caducité de l’art des taïfas, dont le témoignage exalté des sources littéraire est dans bien des cas tout ce qui nous reste, est-elle justifiée par l’emploi répandu de matériaux autant souples que fragiles – le stuc et le bois au lieu du marbre dans la décoration, la brique au lieu de la pierre dans l’édification des palais. Ce choix fut, certes, redevable, en grande mesure, de l’appauvrissement progressif des moulouk, obligés de recruter des mercenaires chrétiens pour soutenir leur politique belliqueuse et qui, depuis la seconde moitié du siècle, doivent payer de lourds tributs au roi de Castille pour soulager la pression qu’il exerce aux frontières. Ils n’arrivent  pourtant pas à arrêter la progression qui amènera Alphonse VI, en 1085, à conquérir Tolède, ouvrant la voie à la conquête chrétienne d’une grande partie de l’Andalousie, et, l’année d’après, à l’entrée des armées almoravides dans la péninsule Ibérique sous le commandement de leur brillant émir, Youssef ibn Tachfin. Le célèbre chef almoravide arrivera en très peu d’années à arrêter la progression des armées chrétiennes éloignant ainsi le danger d’une réoccupation de l’Andalousie par les Espagnols dans leur Réconquista contre les musulmans de la péninsule.

Source la Nouvelle République

Le Pèlerin

Gérard Depardieu veut quitter la France

Gérard Depardieu amateur de gastronomie se délecte d'une truffe, fin décembre à Paris.

ENTRETIEN - L'acteur préférerait vivre en Italie. En attendant il règle ses comptes avec le milieu cinématographique français....Gérard Depardieu veut partir. Dans une interview au Journal du Dimanche, l’acteur déclare qu'il a «envie de quitter la France» pour l'Italie, «pas pour fuir les impôts», tient-il à préciser, mais parce qu'il «aime beaucoup ce pays».
«Je voudrais ne pas avoir d'adresse en France, mais une adresse en Italie parce que j'aime beaucoup ce pays, ajoute-t-il. Comme ça, je reviendrai tranquillement à Paris quand j'en aurais envie.»
Agé de 60 ans, Gérard Depardieu a perdu le 13 octobre son fils Guillaume, emporté par une pneumonie à l'âge de 37 ans.
Après avoir subi un quintuple pontage coronarien et perdu 30 kilos, il assure que «ce n'est pas l'arrêt de l'alcool qui me fait maigrir, c'est surtout les angoisses».
Très critique vis-à-vis de la production cinématographique française actuelle, il juge que «les types qui donnent de l'argent sont des cons».
«Je ne suis pas sûr qu'un type comme Bunuel pourrait trouver de l'argent dans le système de production actuel», estime Gérard Depardieu, qui dit n'avoir «jamais rêvé avec le cinéma», mais «toujours avec la vie et les personnages».

Source 20 minutes.fr

Le Pèlerin

Charles Aznavour devient Arménien

Le chef de l'Etat arménien, Serge Sarkissian, a conféré la citoyenneté arménienne au chanteur français Charles Aznavour, originaire de ce pays du Caucase, a annoncé vendredi la présidence arménienne.
"Le président Serge Sarkissian a signé un décret accordant la citoyenneté arménienne à l'éminent chanteur et héros du peuple arménien, Charles Aznavour", a-t-elle précisé dans un communiqué.
Agé de 84 ans, le chanteur a entretenu toute sa vie des liens étroits avec la terre de ses ancêtres.
Né à Paris de parents arméniens, il avait fondé en 1988 le comité "Aznavour pour l'Arménie" pour collecter des fonds après le tremblement de terre qui a dévasté le nord du pays et coûté la vie à environ 25.000 personnes.
Aznavourian, de son vrai nom, s'était rendu sur place et avait écrit le texte de la chanson humanitaire "Pour toi Arménie". Elle a été enregistrée début 1989 avec 90 artistes et s'est vendue à plus d'un million d'exemplaires.
Par la suite, Charles Aznavour a été nommé ambassadeur permanent en Arménie par l'Unesco.
Pour ses 80 ans, Aznavour avait été nommé en 2004 "héros national" de l'Arménie par le président Robert Kotcharian. En 2001, une place d'Erevan avait été baptisée à son nom, avec une statue à son effigie

Source l’Internaute

Le Pèlerin

Souleimane le magnifique (1495-1566)
Un illustre monarque et un grand conquérant


 

Souleimane le Magnifique (ou Souleimane Ier) est né, en 1495, à Trébizonde (port turc sur la mer Noire conquis en 1461). Il est considéré comme le plus célèbre sultan ottoman, lui-même fils d’un autre grand roi, Sélim 1er (1466-1520) -- dit le Cruel ou le Terrible -- le véritable fondateur de l’empire ottoman et qui aurait reçu du calife abbasside d’Egypte le titre de calife.
C’est tout à fait logiquement que le jeune Souleimane succéda à son père, en 1520 (donc à l’âge de vingt-cinq ans), et monta sur le trône pour entreprendre de poursuivre         l’œuvre paternelle que ce soit dans le domaine de la conquête de nouveaux territoires ou dans la consolidation de l’Etat qui se transforma rapidement en un très vaste empire à l’instar de l’empire espagnol ou de la Russie tsariste.
Sous son long règne (1520-1566), l’Empire ottoman est devenu une grande puissance mondiale, tout en continuant à s’étendre pendant encore un siècle avant de connaître un (long) déclin irrémédiable durant les siècles suivants et de mériter l’appellation -- méprisante et ironique de l’«homme malade de l’Europe» donnée par le chancelier autrichien, Metternich, qui a constaté comme tout le monde l’état de faiblesse et de décrépitude dans lequel se trouvait ce grand empire musulman au XIXe siècle.

Les débuts d’un long règne

A l’âge de sept ans, Souleimane fut envoyé par son père dans la capitale, Istanbul, pour y suivre ses qui consistaient, à l’époque, en l’étude des sciences, de l’histoire, de la littérature, de la théologie etc. Son père, Selim le Terrible, y ajouta les  techniques militaires. Il fit ses premières expériences en matière de gouvernement dans différentes provinces qu’il administra sagement et avec beaucoup de compétence.
Dès le début de son règne, en 1520, il entreprit plusieurs campagnes de conquêtes militaires dans toutes les directions. Dans les Balkans, il occupa la Serbie en 1521 en prenant sa capitale, Belgrade. L’année suivante, il assiégea et prit l’île de Rhodes, qui était sous la botte des chevaliers de Saint Jean venus auparavant de Jérusalem (El Qods). Chassé de cette île, ils iront se réfugier à Malte près des côtes italiennes.
En août 1526, le jeune monarque remporta un décisif succès dans la grande victoire de Mohács contre le roi Louis II de Hongrie. A l’issue de cette bataille, il occupa la majeure partie de ce pays dont il donna le trône à un prince de Transylvanie, un vassal. Charles-Quint, empereur du Saint empire romain germanique, et son frère Ferdinand Ier, archiduc d’Autriche, reprirent la Hongrie. Une contre-attaque de Souleimane se termina par un échec en raison du mauvais temps. Il menaça alors Vienne, en  1529 et en 1532. Finalement, en 1533, il signa un traité de paix avec Ferdinand, coupant en deux la Hongrie dont une partie revint à la grande dynastie des Habsbourg, et l’autre à un prince hongrois, Jean Zápolya. A la mort de ce dernier, Ferdinand resta dans sa partie de la Hongrie, donnant à Souleimane l’impression de pouvoir annexer l’autre partie. Il s’en suivit de nouveaux combats et un nouveau traité pour revenir au point de départ.
De 1533 à 1536, il conquit l’est de l’Anatolie et l’Azerbaïdjan en guerroyant contre l’empire perse. Dans la même période, les troupes ottomanes occupèrent le Yémen. Les marins turcs installés à  Alger, eux, prirent Tunis aux émirs hafsides en son nom en 1534. Leur royaume de ces derniers fut conquis par le pacha turc de  Tripoli (Libye) qui prit Kairouan, en 1557, et par le pacha d’Alger qui s’empara de Tunis en 1569. Profitanr de sa suprématie, Souleimane consolida ses conquêtes en signant une série de traités de paix avec ses voisins. En  1540, il signa avec Venise un traité de paix assorti de capitulations. En  1541, il installa une régence ottomane en Hongrie pendant l’enfance du nouveau roi. En 1547, il signa un traité de paix avec  Charles-Quint. Dans le même temps, il entretint de bonnes relations avec la France, autre adversaire de Charles-Quint. En gage de ces bonnes relations, il permit à François Ier de France d’avoir une représentation permanente à Istanbul.
C’est alors qu’il menait une campagne contre l’empereur germanique Maximilien II du Saint empire que le sultan mourut en 1566, la veille de la bataille de  Szigetvár en  Hongrie, remportée, d’ailleurs, par les Turcs. Il fut enterré au côté de son épouse préférée Roxelane, une princesse ukrainienne, dans le mausolée attenant à la Mosquée Souleymaniyé d’Istanbul.
Souleimane le magnifique vu par l’Histoire
Vu de l’étranger, Souleimane paraissait un danger pour tout le monde en raison de sa puissance et de son ambition, mais dans ses territoires il était considéré comme un bon souverain, combattant la corruption, et comme un mécène envers les artistes, les poètes, les savants et les philosophes. En vérité, c’est au XVIe siècle, sous son règne que l’Empire ottoman connaîtra son apogée, lorsque ses armées s’avanceront jusqu’à la capitale autrichienne, en 1529 et  1532, qu’ielles assiègeront, en vain. Pour les chroniqueurs de l’époque, le siège de Vienne causa, en  Occident, un traumatisme très profond et si important qu’ils le plaçaient à un niveau équivalent à celui des invasions  des Vikings ou de la grande Peste qui a sévi longtemps dans ce continent.
 Souleimane a créé un ensemble de lois et d’institutions pour administrer son immense empire (organisation de l’armée, de la féodalité militaire, des impôts). Il fit bâtir de nombreux complexes religieux, comprenant mosquées, médersas, bibliothèques, cantines et mausolées, dont le plus célèbre est la mosquée Souleymaniyé d’Istanbul. Par ailleurs, il fit construire des complexes de ce genre à Damas, à  Médine et au  Yémen.
Sur le plan maritime, sa marine domine la Méditerranée et les actions de la flotte ottomane dans la mer Rouge étendent la puissance turque au-delà du Yémen (1538) et d’Aden (1547). Pénétrant dans l’océan Indien, elle gêne les Portugais qui avaient la mainmise dans ces mers.

Héritage de Souleimane

L’Empire ottoman, sous son temps,  avait atteint sa plus grande expansion, l’Etat était organisé et prospérait grâce au contrôle des voies commerciales et à un système d’imposition approprié : droit de douane, tributs payés par les territoires vassaux, dîmes versées par les sujets musulmans, capitations pour les non-musulmans. Cette richesse permettait d’entretenir la plus puissante armée de l’époque, forte de plus de 300 000 hommes aguerris au sein de laquelle cependant les janissaires prenaient de plus en plus de pouvoir avec le temps.  Une période de paix s’en est suivie, qui permit à Souleimane de prendre en main les principes du gouvernement. L’armée féodale est reconstituée et les finances assainies. Ce brillant administrateur a porté l’Empire turc à son apogée malgré la présence d’ennemis de tous les côtés. Mais son rêve de voir ses étendards flotter sur l’orgueilleuse Vienne ne s’est jamais réalisé, malgré ses efforts soutenus et qu’il dirigea même en personne sans aboutir malheureusement. Dixième sultan ottoman, Souleimane est resté le plus célèbre de la dynastie. C’est sous son règne que l’Empire ottoman a atteint son apogée, aussi bien dans le domaine territorial que dans celui de l’influence politique ou du rayonnement artistique et intellectuel

Source La Tribune

Le Pèlerin

Le Petit Prince de Saint Exupery et sa biographie

 

J ai toujours adoré ce livre pendant mon enfance adolescence et même maintenant …

L’avez-vous lu?

Le Petit Prince est l'œuvre la plus connue d'Antoine de Saint-Exupéry. Publié en 1943 à New York, c'est un conte poétique et philosophique sous l'apparence d'un conte pour enfants. C'est un récit qui n'a pas d'étiquette dans l'histoire littéraire.

Chaque chapitre relate une rencontre du petit prince qui laisse celui-ci perplexe quant au comportement absurde des « grandes personnes ». Chacune de ces rencontres peut être lue comme une allégorie.

Le langage, simple et dépouillé, parce que destiné à être compris des enfants, est en réalité pour le narrateur le véhicule privilégié d'une conception symbolique de la vie.

Les aquarelles font partie du texte et participent de cette pureté du langage : dépouillement et profondeur sont les qualités maîtresses de l'œuvre.

On peut y lire une invitation de l'auteur à retrouver l'enfant en soi, car « toutes les grandes personnes ont d'abord été des enfants. (Mais peu d'entre elles s'en souviennent.) ».

Résumé

Le narrateur et le Petit Prince

Le narrateur est un aviateur qui, à la suite d'une panne de moteur, a dû se poser en catastrophe dans le désert Sahara et doit tenter seul de réparer son avion.

Le lendemain de son atterrissage forcé, il est réveillé par une petite voix qui lui demande : « S'il vous plaît... dessine-moi un mouton ! »

Très surpris par cette « apparition miraculeuse », l'aviateur obéit, mais aucun de ses moutons ne convient au Petit Prince. Excédé, le narrateur dessine la caisse du mouton : « Ça, c'est la caisse. Le mouton que tu veux est dedans. »

Jour après jour, le petit prince raconte son histoire au narrateur. Il vit sur une autre planète, l'astéroïde B612, « à peine plus grande qu'une maison ». Ayant assisté à la naissance d'une rose superbe — orgueilleuse, coquette et exigeante —, le Petit Prince découvre que l'amour... peut avoir des épines. Il décide alors de quitter sa planète et d'aller explorer les étoiles, en quête d'amis.

Le voyage du Petit Prince [modifier]

Le Petit Prince visite sept planètes :

La planète du roi dont la logique est celle de « régner sur ».

Celle du vaniteux qui ne cesse de saluer pour qu'on l'acclame.

La planète du buveur, qui boit « pour oublier qu'il a honte de boire ».

L'étoile du businessman qui compte les étoiles et qui ne cesse de répéter « je suis un homme sérieux, moi ».

La planète de l'allumeur de réverbères, le seul qui ne paraisse pas ridicule au Petit Prince « parce qu'il s'occupe d'autre chose que de soi-même ».

La planète du géographe.

« La septième planète fut donc la Terre où il rencontre divers êtres vivants. Elle était la plus grande planète qui comportait deux milliards de grandes personnes. »

Le Petit Prince sur Terre

Toujours en quête d'amis, le Petit Prince arrive sur Terre, et c'est encore la solitude et l'absurdité de l'existence qu'il va découvrir: sa rencontre avec le serpent qui ne parle que par énigmes, celle d'une fleur « à trois pétales », l'écho des montagnes.

Enfin, il arrive dans un jardin de roses. Alors il se rend compte que sa fleur n'était pas unique et devient bien malheureux.

C'est alors qu'il rencontre le renard qui explique au Petit Prince ce que signifie « apprivoiser ». C'est grâce à l'enseignement du renard que le Petit Prince découvre la profondeur de l'amitié :

« On ne voit bien qu'avec le cœur ; l'essentiel est invisible pour les yeux. »

« Tu es responsable pour toujours de ce que tu as apprivoisé. »

« C'est le temps que tu as perdu pour ta rose, qui fait ta rose si importante. »

Plus tard, le petit prince rencontre successivement un aiguilleur et un marchand avant de rencontrer l'aviateur — avec lequel il restera sept jours. Guidé par la fragilité et la candeur du Petit Prince, il finit par découvrir un puits dans le désert : « Ce qui embellit le désert, dit le Petit Prince, c'est qu'il cache un puits quelque part. » Peu après, le Petit Prince explique au narrateur qu'il est arrivé sur Terre depuis près d'un an : il doit rentrer sur sa planète pour s'occuper de sa fleur dont il se sent désormais « responsable ». En compagnie de l'aviateur, le Petit Prince revient sur le lieu exact où il était arrivé : « Il tomba doucement comme tombe un arbre. Ça ne fit même pas de bruit à cause du sable. »

 Le Petit Prince sourit, il rira même éternellement dans les étoiles d'après le texte de St EX lui-même chapitre 26 entre autres

Naissance du personnage

« J'aurais aimé commencer cette histoire à la façon des contes de fées. » Le regret du narrateur est clair. Pourtant, lors de sa parution, Le Petit Prince n'a pas reçu l'accueil de Terre des hommes ni de Pilote de guerre, considéré par les Américains comme « la plus grande réponse que les démocraties aient trouvée à Mein Kampf ». Pourtant, malgré sa chevelure dorée, son écharpe aérienne et son rire délicieux d'enfant, le Petit Prince est foncièrement grave. Il a vu le jour en temps de guerre.

 Le Petit Prince fait son apparition dans les librairies aux États-Unis en 1942. Mais Saint-Exupéry y pense depuis plus de sept ans déjà. À moins qu'on ne puisse lire l'ouvrage comme une « autobiographie discrète

En 1935 paraît Terre des hommes. Dans le train qui le conduit à Moscou, Saint-Exupéry rencontre un couple d'ouvriers : « Entre l'homme et la femme, l'enfant, tant bien que mal, avait fait son creux et il dormait. Mais il se retourna dans le sommeil, et son visage m'apparut sous la veilleuse. Ah ! Quel adorable visage ! Il était né de ce couple-là une sorte de fruit doré. Il était né de ces lourdes hardes cette réussite de charme et de grâce. Je me penchai sur ce front lisse, sur cette douce moue des lèvres, et je me dis : voici un visage de musicien, voici Mozart enfant, voici une belle promesse de la vie. Les petits princes des légendes n'étaient point différents de lui. » Le personnage était déjà nommé.

Le 29 décembre de la même année, Saint-Exupéry tente d'assurer la liaison de Paris-Saïgon mais son avion s'écrase le 31 décembre dans le désert de Libye. C'est une caravane de nomades qui le sauvera : la rencontre « miraculeuse » et comme « tombée du ciel » vient de naître.

Michel Quesnel précise que « lorsqu'il fréquente les petits restaurants, Saint-Exupéry alimente sa patience en griffonnant, sur le papier gaufré qui lui tient lieu de nappe, l'esquisse d'un jeune personnage auquel il suffira qu'on l'ampute d'ailes inutiles et qu'on laisse rayonner ses cheveux pour qu'il devienne le Petit Prince

Petit à petit, les courriers personnels de l'auteur font apparaître la silhouette très nette que nous connaissons du personnage. En mai 1940, dans une lettre qu'il envoie à Léon Werth, apparaît sur son nuage un petit personnage au regard courroucé, en face d'une planète habitée par un vieux mouton cornu, plantée d'arbres et ornée en premier plan par une rose.

Le personnage du Petit Prince aurait aussi été inspiré à Saint-Exupéry par la personnalité de Pierre Sudreau. Une autre histoire, tenace au Québec, affirme que le Petit Prince serait inspiré de Thomas De Koninck, fils de son ami Charles De Koninck chez qui il a séjourné à Québec en 1942

Un phénomène de l'édition

L'ouvrage a été traduit en plus de cent quatre-vingts langues et des dialectes : les langues les plus connues des quatre continents, mais aussi dans des langues moins répandues comme le Tagalog aux Philippines, le papiamento à Curaçao, le faerosk aux îles Féroé, frioulan en Italie, l'aragonais en Espagne, le sursilvan en Suisse, le quichua en Équateur et dans les nombreuses langues de l'Inde : le telugu, le marathi, le pendjabi, le tamoul, le malayalam. En 2005, Le Petit Prince a été traduit en toba, une langue amérindienne du nord de l'Argentine, sous le titre So Shiyaxauolec Nta'a. C'est le premier livre à avoir été traduit dans cette langue après le Nouveau Testament.

Phénomène d’édition, phénomène international, phénomène culturel, Le Petit Prince est universel. Cent soixante traductions répertoriées à ce jour, plus de quatre-vingt millions de livres, cassettes, DVD, CD audio vendus dans le monde, un musée au Japon, un opéra aux États-Unis et en Allemagne, une comédie musicale en France et en Corée, une intégration dans les programmes scolaires au Maroc, au Canada, au Japon, en Corée…

Le livre a été initialement publié à New York, et l'édition française fut ensuite tirée par retramage des gravures de cette édition, dont les originaux n'étaient plus disponibles. Un nouveau tirage en collection Folio au début du XXIe siècle restitua tardivement dans une édition française les illustrations à partir des originaux. Indépendamment de la meilleure qualité technique, on s'aperçut que plusieurs dessins des éditions françaises antérieures avaient été remaniés d'autorité par l'éditeur pour des raisons de mise en page (étoile visée par l'Astronome, par exemple)

Source  http://fr.wikipedia.org/wiki/Petit_Prince

Biographie d’:Antoine de Saint Exupery

Antoine de Saint Exupery est né le 29 juin 1900 à Lyon (France) dans une famille de la haute bourgeoisie française qui va lui inculquer des valeurs fondamentales qui feront de lui un grand humaniste. Après avoir fait son service militaire dans l'aviation, il est engagé en 1926 dans l'Aéropostale pour effectuer du transport de courrier sur des vols entre l'Europe et l'Afrique. A partir de 1929, il assure les liens aéropostaux en Amérique du sud, c'est là qu'il va faire la rencontre de sa femme, Consuelo Suncin Sandoval de Gómez, et écrire son premier succès, "Vol De Nuit".

Pour en savoir plus, cliquez sur le lien ci-dessous:

http://www.stars-celebrites.com/SAINT-EXUPERY-ANTOINE/biographie-saint-exupery.htm

Le Pèlerin