Entretien avec Antoine Basbous. Fondateur et directeur de l’Observatoire des pays arabes à Paris

Pour le politologue Antoine Basbous, les Egyptiens veulent garder de l’époque de Nasser la stature du « maître » par rapport à « la jeune nation » qu’est l’Algérie.

Depuis le fameux match Algérie-Egypte, les relations entre les deux pays se sont tendues, notamment avec les attaques en règle du clan Moubarak contre les symboles de l’Algérie. Comment analysez-vous cet acharnement ?

Les deux gouvernements ont sciemment cherché à politiser une compétition sportive. Ils voulaient à tout prix que leur équipe gagne pour pouvoir tirer des bénéfices politiques pour leurs régimes respectifs. Pour les Egyptiens, un succès aurait contribué à mettre sur une orbite plus visible la candidature, toujours inavouée, de Gamal Moubarak pour succéder à son père. Pour l’Algérie, cela permettait de créer une communion nationale derrière une équipe qui gagne, tournant ainsi la page des émeutes qui se sont étendues jusqu’à la capitale cet automne. Autant Le Caire qu’Alger avaient besoin de faire oublier à leurs peuples respectifs un quotidien peu florissant, en donnant à l’opinion publique, à travers cette compétition, une « cause nationale » qui participerait à faire diversion et permettrait aux gouvernements de bénéficier d’une trêve politique et de gagner du temps.

Le « conflit » entre Alger et Le Caire, qui est mis au grand jour à l’occasion de ce match, cache-t-il un conflit d’une autre nature entre les deux pays,

Rien ne justifie à mon sens qu’une compétition sportive se transforme en un règlement de comptes politico-diplomatique. Même si Alger et Le Caire ne sont pas sur la même longueur d’onde par rapport à plusieurs dossiers, qu’il s’agisse de leur rapport à Israël et à la Palestine, ou encore à un autre dossier ultra-sensible : leur relation avec Téhéran. Au moment où Le Caire redoute l’influence de l’Iran qui progresse prodigieusement dans la région, surtout dans ses ex-chasses gardées, notamment à sa frontière avec Ghaza. De son côté, Alger entretient de bonnes relations avec Téhéran et voit dans le programme nucléaire civil iranien un modèle de pionnier qu’il pourrait suivre lui-même. Il y a aussi l’histoire récente entre les deux pays. A l’indépendance de l’Algérie, dont la lutte avait bénéficié d’un soutien franc et massif des Egyptiens sous Nasser, l’arabisation du pays est passée par des enseignants égyptiens, lesquels avaient plutôt enseigné l’islamisme des Frères Musulmans que la langue arabe. Il est vrai que Nasser était en conflit avec les Frères et voulait s’en débarrasser. Une partie a été jetée en prison, l’autre s’est enfuie vers les pays du Golfe et une troisième partie a été expédiée pour enseigner l’arabe aux Algériens nouvellement indépendants. C’est alors qu’ils ont jeté les bases de l’islamisme d’aujourd’hui. Les Egyptiens veulent garder de cette époque la stature du « maître » par rapport à « la jeune nation ». Pour les Algériens, il s’agit d’une « hogra » égyptienne supplémentaire et injustifiée qu’ils voudraient combattre aujourd’hui.

Moufid Chehab, ministre d’Etat égyptien en charge des Affaires juridiques, a conditionné le retour de l’ambassadeur d’Egypte à Alger à des excuses et des compensations de la part des Algériens ?

Les propos de Moufid Chehab attestent d’une grande blessure égyptienne qu’il compte surmonter par des paroles et une posture. N’empêche que les dégâts subis par les entreprises égyptiennes en Algérie ne sont pas dignes d’une relation entre deux pays frères et théoriquement amis, ni d’un comportement à l’égard des investissements internationaux dans un pays qui en manque beaucoup. Au départ, le caillassage du bus transportant les joueurs algériens entre l’aéroport du Caire et leur hôtel est intolérable. L’Egypte voulait gagner à tout prix un match qui était annoncé comme perdu d’avance et avant que les joueurs ne s’opposent sur le terrain. Je pense que la meilleure chose qui puisse arriver aux deux pays est de calmer le jeu pour faire oublier à l’opinion publique ce conflit artificiel et infondé, dont les épisodes ont été voulus et encouragés, à des degrés divers, par les gouvernements respectifs. Mais à quoi bon exacerber les sentiments de haine entre les deux peuples pour déboucher sur une rupture des relations diplomatiques qui occupera les opinions publiques par une affaire de diversion ?

L’attitude de la diplomatie algérienne est considérée par l’opinion publique algérienne, comme « timide ». Comment voyez-vous la réaction de l’Etat algérien ?

L’Algérie ayant remporté la compétition, sa diplomatie peut alors se montrer en « grand seigneur ». C’est de la raison et non de la timidité. Désormais, l’Algérie n’a aucun intérêt à faire déborder l’affaire en dehors du champ sportif : son équipe sera présente en Afrique du Sud. C’est l’essentiel. Il faut chercher à indemniser les Egyptiens et les Algériens pour les pertes subies. Alger peut calmer le jeu avec Le Caire, sauf si le gouvernement compte pousser à l’exacerbation du contentieux pour en tirer un bénéfice sur la scène intérieure !

Ne pensez-vous pas que l’Algérie a adopté une attitude « timide » pour préserver son attachement à l’idéologie « arabo-baathiste » ?

L’idéologie panarabiste est devenue un slogan creux et dévalué. Où est le modèle de développement arabe réussi : des citoyens heureux de leur condition, fiers de leur appartenance, qui ne cherchent pas des visas pour s’expatrier ou des rafios pour jouer les « harragua » ? Dans quel pays « panarabiste » les libertés publiques et individuelles sont-elles respectées, où l’alternance est une réalité ? On ne le trouve nulle part. Aujourd’hui, les Arabes sont pris en sandwich par trois puissances non arabes : Israël, l’Iran et la Turquie qu’ils ont invitée pour créer un certain équilibre avec l’Iran!

Source El Watan Hacen Ouali

Le Pèlerin

«L’Hôte» de Camus revisité par le neuvième art : Une partie de l’Histoire de l’Algérie mise en image

Une page de l’Histoire de l’Algérie, racontée par Albert Camus dans son œuvre «l’Hôte», sera adaptée en bande dessinée. Le neuvième art pourrait paraître inadéquat pour transposer un texte à dimension philosophique. «L’Hôte» dessine l’absurdité d’un duel au sens ontologique du terme entre un pied-noir ermite et un révolté algérien. En fait, c’est un autre enfant d’Algérie, Jacques Ferrandez, qui a relevé le défi en adaptant «L’Hôte», nouvelle du recueil «L’Exil» et le «Royaume» paru en 1957, année où l’auteur de  «L’Homme révolté» reçut le prix Nobel de Littérature. Jacques Ferrandez rêvait d’adapter Camus. Il s’est directement attaqué à «L’Hôte» après avoir achevé sa saga «Carnets d’Orient», qui donnait un aperçu de l’histoire de l’Algérie, de la colonisation à l’indépendance. «L’Hôte» met en scène un jeune instituteur, Français d’Algérie, vivant comme un ermite dans le djebel. Il partage son exil volontaire entre enseignement et lecture. Un jour d’hiver, il est chargé par un gendarme d’acheminer un criminel à la prison la plus proche. Le jeune enseignant se refuse à ce type de «combat» et offre à son prisonnier le choix : rejoindre la prison ou une tribu nomade voisine. Comme à l’accoutumée, Albert Camus dessine la confrontation entre le destin des deux personnages, dans un cadre de solitude absolue, celle des montagnes et dans l’exil volontaire, «au risque de l’absurde et à l’exigence de justice », écrit le journaliste du quotidien français Le Monde. «Mais «L’Hôte» se clôt sur un coup de théâtre. Jacques Ferrandez a donné chair et émotion à ce face-à-face entre deux dignités humaines, sans pédanterie ni simplification. La beauté des aquarelles habillant ses décors et le découpage subtil de cette dramaturgie classique n’auraient sans doute pas déplu à Camus, cet ‘homme des hauteurs’, comme le désigne, dans sa préface à la BD, l’écrivain algérien Boualem Sansal», conclut-il.

Source Le Financier A.Nawel
Le Pèlerin

Société - « Un islam ouvert sur la laïcité »Fatima Orsatelli
Vous vous définissez comme une féministe laïque, de confession musulmane mais non pratiquante. Que faites-vous au sein de l'Association pour la grande mosquée de Marseille et du Conseil régional du culte musulman (CRCM) dont vous êtes aussi membre ?

Fatima Orsatelli : On ne peut pas laisser uniquement la place à la gente masculine sur ces questions. Je veux apporter ma contribution à un islam de France, ouvert sur les valeurs de laïcité, de la République. Quand je vois des femmes recouvertes d'une burqa, je me demande : qu'est ce qu'on a fait pour que ces femmes régressent ? Je suis la seule femme cooptée par un CRCM en France, mais il y a d'autres laïcs comme moi dans le bureau de l'Association pour la grande mosquée. Nous voulons qu'elle soit représentative de la mosaïque marseillaise.

Vous dénoncez le mélange qui est fait entre religion, identité, intégration, immigration...

Oui, on surfe, on zappe, on met par exemple immigration et identité nationale au même plan. On occupe l'attention, mais on ne va pas au fond du problème. Ça permet justement de ne pas parler d'intégration, de l'échec des politiques qu'on a mené dans les quartiers, de la discrimination à l'emploi, au logement... Est-ce qu'on va poser la même question aux Corses, aux Auvergnats ou aux Basques ?

Pensez-vous que les religions, les populations se rencontrent plus à Marseille qu'ailleurs ?

Pas aussi souvent qu'à mon goût. Il y a des exemples comme aujourd'hui au Parvis du protestantisme, mais sur le fond, non. Ça se fait encore de manière communautaire, selon des logiques de lobbying politique. W

Source 20minutes.fr - Propos recujeillis par Laurent Berneron

Le Pèlerin

Humour - 100 euros pour faire l'amour !

Un homme lit dans un journal que les femmes en Laponie donnent 100 euros aux hommes chaque fois qu’ils leur font l’amour… Il dit alors à la sienne :
- Prépare ma valise, j’y vais !
Comme sa femme prépare également sa propre valise il lui demande :
- T’y vas aussi ?
- Oui, figure-toi que je suis curieuse de voir comment tu vas vivre avec 200 € par mois...

Le Pèlerin

Finance: le "triomphe" peu modeste des Français à Bruxelles sème le trouble

Le "triomphe" revendiqué par la France après la nomination de son poulain à Bruxelles, Michel Barnier, pour s'occuper des services financiers risque de se transformer en victoire à la Pyrrhus au vu des remous suscités cette semaine en Grande-Bretagne.

C'est finalement moins la désignation en tant que telle de l'ancien ministre de l'Agriculture au poste de commissaire européen au Marché intérieur et aux services financiers -une première pour Paris depuis la création des institutions européennes - que les commentaires ayant suivi côté français qui ont mis le feu aux poudres.

Le président français Nicolas Sarkozy a parlé d'un "triomphe" des idées françaises sur la régulation en Europe et, cité par le quotidien Le Monde, jugé que "les Anglais sont les grands perdants de l'affaire".

"C'est une erreur consternante de présenter cela comme cela en ramenant l'affaire à un choc entre deux pays sur un sujet aussi important pour l'Europe", accuse la députée européenne libérale Sylvie Goulard, spécialiste des dossiers économiques.

"C'est tout de même pas la guerre de Cent Ans!", lance-t-elle. "Et surtout cela va être contre-productif car ce que M. Barnier aurait pu faire de manière modérée sur la nécessaire régulation financière, cela va être à présent beaucoup plus difficile", estime-t-elle.

Le Royaume-Uni, qui avait déjà oeuvré jusqu'au bout pour tenter d'empêcher que les dossiers financiers ne tombent dans l'escarcelle française, a saisi l'occasion cette semaine pour faire campagne contre les dangers d'une trop grande régulation de la finance.

M. Barnier, qui a déjà accepté d'être épaulé à la Commission par un haut fonctionnaire britannique afin de rassurer Londres, se retrouve du coup sur la défensive avant même de prendre ses fonctions en février 2010. Il devra avant cela être confirmé par le Parlement européen mi-janvier à l'issue d'une audition qui s'annonce animée

"Je ne suis pas un idéologue", a-t-il encore affirmé vendredi dans le quotidien français La Tribune. M. Barnier a aussi pris ses distances avec les propos de M. Sarkozy sur le "triomphe" de sa nomination.

"Je n'ai pas envie de présenter les choses de cette manière là", a-t-il dit, en assurant vouloir servir "l'intérêt général européen, dans lequel naturellement les idées françaises ont une valeur ajoutée".

Le député européen français conservateur Jean-Paul Gauzès, en charge de dossiers financiers au Parlement européen et qui bataille avec la City depuis des semaines sur le contrôle des fonds spéculatifs (hedge funds), appelle lui aussi à baisser le ton.

"Il faut être raisonnable là-dessus, ne pas agiter de chiffon rouge", a-t-il dit à l'AFP.

Après la crise financière, le vent tourne de toute façon dans le sens des partisans d'une surveillance plus étroite du secteur financier, conformément aux engagements pris par les pays du G20 lors de leurs récents sommets.

La désignation d'un Français à la tête des services financiers à la Commission est un signe des temps. M. Barnier succèdera à un Irlandais, Charlie McCreevy, libéral convaincu qui a pendant longtemps prêché l'auto-régulation des marchés, y compris pendant la crise.

Il aura pour mission première de mener à bien les projets en cours de renforcement du contrôle de la finance européenne, dont le principal -la mise en place de mécanismes supranationaux de surveillance- doit être entériné la semaine prochaine par les dirigeants de l'UE.

M. Barnier pourrait ensuite avancer sur d'autres chantiers, comme sur les produits dérivés. "Mais il sera désormais plus que jamais surveillé par la City", et au sein de la Commission, dit un diplomate européen

Source JDN

Le Pèlerin